Παινέματα και… Παινέματα!

Ν. Λύτρας, Χριστουγεννιάτικα Κάλαντα

της Λίνας Μπόγρη-Πετρίτου*

Δεν είχε πατήσει καλά, καλά, ο Δεκέμβρης και τα κινητά άναψαν με τα πρώτα… λόγω κρίσης, ευρηματικά μηνύματα:

Ματαιώνονται για φέτος τα Χριστούγεννα. Ο Ιωσήφ πρέπει να πληρώσει περαίωση, η Φάτνη να τακτοποιηθεί ως υπαίθριος, η Παναγία δεν παίρνει επίδομα τοκετού, οι άγγελοι δεν πετάνε λόγω απεργίας και οι τρεις Μάγοι φοβούνται, ότι θα απελαθούν ως μετανάστες!

Εκείνο που σκέπτομαι είναι ότι πέρα από όλα τούτα τα δυσάρεστα που μας κτυπούν την πόρτα, πολλές θα είναι οι πόρτες που δεν θ’ ανοίξουν στο κάλεσμα, «Να τα πούμε;», των παιδιών.

Και πάντα, τέτοιες γιορτινές ημέρες, έρχεται στο νου μου, ένα μικρό απόσπασμα από κείμενο του Ι.Μ. Παναγιωτόπουλου, που αναφέρεται στους «μικρούς καλανδιστές όπου όλη τους η αγωνία συμμαζώνεται σε τούτο και μόνο: μη λάχει κι ακούσουν στο κάλεσμά τους τη σκληρή απόκριση: «μας τα ’παν άλλοι»»!

Τα κάλαντα ανήκουν σε κείνα τα έθιμα που θέλουν να εξασφαλίσουν την ευτυχία και την καλοχρονιά. Τα παιδιά τραγουδώντας από πόρτα σε πόρτα, μοιράζουν με τις ευχές τους, την αισιοδοξία και τη χαρά για τις γιορτές του Δωδεκαήμερου.

Τα αιγινήτικα παινέματα που ακολουθούσαν τα κάλαντα, είναι πλούσια, υπερβολικά ίσως πλούσια σε περιεχόμενο, όπως πλούσια είναι η γλώσσα μας, που φτιάχνει στίχους για ν’ αρέσουν, στον αφέντη, στην κυρά, στο γιο, στην κόρη του σπιτιού, κι έτσι ν΄ ανοίξουν «τα κουτάκια τους τα κατακλειδωμένα, να δώσουν για τον κόπο τους…».

Σε τούτη την ανθολογία με τις ευχές, θα ήταν κρίμα να μη θυμηθούμε και τα άλλα… παινέματα που τα παιδιά, μιας κάποιας εποχής, (του… 1910-1920!) τα «έψελναν», έξω από την κλειστή πόρτα που δεν άνοιγε.

Ετοιμάζαμε από νωρίς τα κουμάντα μας, να βγούμε στις γειτονιές. Φιάναμε ντενεκεδένια καραβάκια, τουμπανάκια… Τα μπογιατίζαμε… Εμοιράζαμε τις γειτονιές με τις άλλες τσέτες (παρέες). Αρχινάγαμε αφ’ τη Χώρα κάτου. Είχαμε καλάθι τσαι βάναμε αυγά, φοινίκια, σταφίδες, σύκα, ό, τι μας εφιλεύανε. Έπεφτε τσαι κανένας «καλπάτσος» (παλιό κέρμα), καμιά φορά. Όχι που να πεις τίποτα σπουδαία. Να, καμιά δεκάρα που ’χε αφ’ τη μια μεριά την κουκουβάγια. Ή τσαι κάτι της μιας δραχμής με τον Γεώργιο που έγραφε ολόγυρα Κρητική Πολιτεία, τότες που ήντονε αρμοστής. Υπάρχανε που λες τσαι κάτι ανάποδοι με αμπαρωμένες τις θύρες… Άλλο που δε θέλαμε! Άσε που ήντονε πάντα οι ίδιοι τσαι οι ίδιοι. Γρουσούδηδες, που σου λέω. Εκαθόμαστε απ’ όξω αφ’ τη θύρα τους τσαι αρχινάγαμε με το μαλακό στην αρχή τσαι άμα δεν ανοίγανε, το αγρεύαμε:

Τόσο βαρύ ειν’ το πάπλωμα τσαι δεν παίρνεις χαμπάρι
που από ’ξω αφ’ τη θύρα σου, καράβι βολτετσάρει…

Τόσα τραγούδια είπαμε, θύρα δεν έχει ανοίξει,
αν τα ’λεγα στον ουρανό, χρυσάφι θα ’χε ρίξει…

Αφέντη μου, στην κάπα σου, χίλιες χιλιάδες ψείρες,
άλλες κλωσούν, άλλες γεννούν, άλλες αυγά μαζώνουν,
τσ’ άλλες το Θιο περικαλλούν να μη τις ζωματίσουν…

Εσένα πρέπει, αφέντη μου, τορβάς τσαι δεκανίκι,
να σε τραβάνε τα στσουλιά, τσαι πέντε δέκα λύκοι…

Τσαι ’σένα τσουρά μου η ευμορφιά, γλήγορα να σ’ αφήσει,
που όντες σε δει ο άντρας σου, να μη σ’ αναγνωρίσει…

Μωρή ψειριάρα, ψειριαρού, τσαι ψειροκονιδιάρα,
που βάζεις πέντε δάχτυλα τσαι βγάζεις δέκα ψείρες…

Την κόρη σου, την όμορφη, βάλτηνε στο ζεμπίλι
τσαι κράτησέ την αψηλά να μη τη φάν’ οι ψύλλοι…

* Η Λίνα Μπόγρη-Πετρίτου ασχολείται συστηματικά με την Τοπική Ιστορία και την Λαογραφία της Αίγινας και αρθρογραφεί για τα θέματα αυτά στον τοπικό τύπο.

Advertisements
Posted in Aegina First, Συνεργασίες | Tagged , , , , , , , | 2 Σχόλια

Δεκέμβριος

Δεκεμβριάτικος ουρανός

της Λίνας Μπόγρη-Πετρίτου*

Άγια Βαρβάρα μίλησε, κι Άϊ Σάββας απεκρίθει:
–Μαζέψτε ξύλα κι άχυρα και σύρτε και στο μύλο,
γιατί Άϊ Νικόλας έρχεται στα χιόνια φορτωμένος.

Δεκέμβριος, ο πρώτος μήνας  του χειμώνα, και ο τελευταίος, ο δωδέκατος του χρόνου, στο Γρηγοριανό ημερολόγιο. Το όνομα του έμεινε ίδιο απ’ όταν ήταν ο δέκατος μήνας (decem = δέκα) στο παλιό ρωμαϊκό ημερολόγιο.

Ο Δεκέμβρης του χιονιού, της παγωνιάς, της θαλπωρής του σπιτιού. Ο Δεκέμβρης, ο γιορτινός, του Δωδεκαήμερου και των καλικατζάρων. Ο Δεκέμβρης της προσμονής και της χαράς των παιδιών.

Το τραγούδι με τον τρύγο, το Δεκέμβρη παραμύθι.

Οι κρύες ημέρες του Δεκέμβρη, αρχίζουν από τα  «Νικολοβάρβαρα», όπως στη λαϊκή μας παράδοση, αναφέρονται οι γιορτές της Αγίας Βαρβάρας, του Αγίου Σάββα  και του Αγίου Νικολάου (4, 5 και 6 αντίστοιχα), στις αρχές του μήνα.

Τα Νικολοβάρβαρα παγώνουν και τα μάρμαρα.

Η Αγιά Βαρβάρα βαρβαρώνει (αγριεύει το κρύο), ο Άϊ Σάββας σαβανώνει (κοκαλώνεις από την παγούρα), κι ο Άϊ Νικόλας παραχώνει (σε κλείνει στο σπίτι).

Οι ναυτικοί μας,  συμφωνούν με τους στεριανούς και λένε:

Τ’ Άϊ Νικολοβάρβαρα κατεβασιές και χιόνια, μπουράσκες και τελώνια.

Άγιος Νικόλαος

Λέγεται, ότι ο Άγιος Νικόλαος, προστάτης των ναυτικών, είναι εκείνος που επινόησε το πηδάλιο, για τούτο και η ευχή μας:

Ο Άϊ Νικόλας στο τιμόνι σου.

Το Δεκέμβριο έχουμε τις μικρότερες ημέρες,

Του Δεκέμβρη η ημέρα, καλημέρα-καλησπέρα,

που αρχίζουν να μεγαλώνουν από τα Χριστούγεννα (αρχίζει το χειμερινό ηλιοστάσιο), ο λαός μας όμως που βιάζεται, λέει, ότι από της Αγίας Άννας (9 Δεκεμβρίου),

Η μέρα παίρνει ανάσα.

Και από του Αγίου Σπυρίδωνα (12 Δεκεμβρίου),

Η μέρα παίρνει ένα σπυρί, μεγαλώνει δηλαδή λίγο-λίγο.

Μέχρι τα Χριστούγεννα,  στην ημέρα, έχει προστεθεί μια ώρα ακόμα.

Χριστός γεννάται, ώρα γεννάται.

Τιμάται  ο Άγιος Ελευθέριος  (15 Δεκεμβρίου),  που χαρίζει στις γυναίκες που περιμένουν παιδί, «καλή λευτεριά». Στις 18 του μήνα (περισσότερο στην ελληνική ύπαιθρο), γιορτάζουν τον Άγιο Μόδεστο, προστάτη των ζώων, ιδιαίτερα εκείνων που βοηθούν το γεωργό στο όργωμα.

Σπορά

Μέσα στο Δεκέμβρη, η σπορά πρέπει να ’χει τελειώσει,

Δεκέμβρη, δίκια σπέρνε,

συμβουλεύουν μέσα από την παροιμία οι παλιοί, που σημαίνει πως ο σπόρος πρέπει να πέφτει με προσοχή και σύνεση γιατί τώρα το χώμα είναι αφράτο και νωπό από τις βροχές, και δεν υπάρχει λόγος να πετιέται παντού κι όπου προλάβει να φυτρώσει.

Το κρύο δυναμώνει.

Γύρω γύρω του Χριστού, η κορφή του Χειμωνιού.

Και οι χαρές των αγροτών μεγάλες, καθώς υπολογίζουν τη σοδειά.

Χειμωνιάτικα Γέννα, καλοκαιρινή χαρά.

Περιμένει ο λαός μας το χιόνι γιατί πιστεύει πως:

Το χιόνι του Δεκέμβρη, χρυσάφι του καλοκαιριού.

Και εκείνο αν έχει αργήσει μας παραγγέλνει:

Αν τ’ Άϊ Φιλίππου λείπω, τ’ Άγια των Αγιών δε λείπω,

εννοώντας τις Άγιες ημέρες των Χριστουγέννων.

Και οι επιθυμίες μαζί με τις ευχές των γεωργών μας, κλείστηκαν μέσα στις παροιμίες,  που ακούγονται μέχρι σήμερα:

Να ’ναι Χριστούγεννα στεγνά, τα Φώτα χιονισμένα

και τα Λαμπρά βρεχούμενα, αμπάρια γιομισμένα!

Καλό μήνα!

* Η Λίνα Μπόγρη-Πετρίτου ασχολείται συστηματικά με την Τοπική Ιστορία και την Λαογραφία της Αίγινας και αρθρογραφεί για τα θέματα αυτά στον τοπικό τύπο.

Posted in Aegina First, Συνεργασίες | Tagged , , , , , , , , , | Σχολιάστε

Νοέμβριος

Πλειάδες

της Λίνας Μπόγρη-Πετρίτου*

Νοέμβριος, ο ενδέκατος μήνας του χρόνου,  έχει 30 ημέρες και τρίτος μήνας του φθινοπώρου. Στο ρωμαϊκό ημερολόγιο είχε την ένατη θέση, και έτσι πήρε το όνομα του, (από το λατινικό  novem=εννέα), που το διατήρησε και στο νέο ημερολόγιο, το Γρηγοριανό.

Ένα απ’ τα σημάδια τ’ ουρανού που ο λαός μας παρατηρούσε και ανάλογα προγραμμάτιζε τις δουλειές του, είναι η ανατολή και η δύση της Πούλιας (ο αστερισμός της Πλειάδας), ιδιαίτερα το μήνα Νοέμβριο.

Στις  δεκαεφτά, στις δεκαοχτώ, (Νοέμβρη) η Πούλια πέφτει στο γιαλό και το λαλεί και λέει:
μήτε στάνη στα βουνά, μήτε γεωργός στους κάμπους.

Η Πούλια βασιλεύει, ο καλός ο ζευγολάτης αποσπέρνει.

Η Πούλια βασιλεύοντας το μήνυμα της στέλνει:
ούτε τσοπάνης στα βουνά, ούτε ζευγάς στους κάμπους.

Η Πούλια βασιλεύει και πίσω παραγγέλνει:
μήτε κοπάδι στο βουνό, μήτε καράβιστο γιαλό.

«Ουράνιο ρολόϊ» για γεωργούς και κτηνοτρόφους κατά τη διάρκεια της νύχτας, η Πούλια, ανάλογα με τη θέση της. Η ανατολή της, (είναι ορατή μια ώρα πριν την ανατολή του ήλιου), προς το τέλος του Μάη, ιδιαίτερα στις 21, γιορτή του Αγ. Κων/νου και της Αγ. Ελένης, σηματοδοτούσε την αρχή του καλοκαιριού και την έναρξη του θερισμού, και η δύση της, (ορατή μια ώρα επίσης πριν την ανατολή του ήλιου), στις 14 Νοέμβρη  (περίπου), γιορτή του Αγ. Φιλίππου, την αρχή του χειμώνα.

Στο χειμαδιό

Έτσι το Νοέμβρη, οι βοσκοί αφήνουν τα βουνά, κατεβαίνουν στα χειμαδιά και οι γεωργοί τελειώνουν όσες δουλειές έχουν καθυστερήσει.

Και πρέπει να βιαστούν γιατί:

Νοέμβρη νόγα κι έσπερνε, ξερά, χλωρά, πελέκα

Προσφέρεται επίσης για τον πολλαπλασιασμό των φυτών:

Το Νοέμβρη και Δεκέμβρη, φύτευε καταβολάδες.                                            

Το λιομάζεμα, από τις πρώτες δουλειές των γεωργών, που αν δεν έχει ακόμα ξεκινήσει, πρέπει να αρχίσει, για να προλάβουν  τις αλλαγές του καιρού.

Νοέμβρη οργώματα κι ελιές, δεν απολείπουν οι δουλειές.

Στην πρωτομηνιά του Νοέμβρη γιορτάζουμε τους θαυματουργούς γιατρούς της εκκλησίας μας, Κοσμά και Δαμιανό, που γιάτρευαν χωρίς χρήματα τον κόσμο, γι’ αυτό και ο λαός μας τους ονόμασε μ’ ένα όνομα, Άγιοι Ανάργυροι  («ανάργυροι»… χωρίς αργύρια).  Στα ξόρκια, για τη θεραπεία  ασθενειών, ή για  το ξεμάτιασμα, όσο και σιγά να λέγονται τα λόγια από τους ειδικούς, μέσα από το μουρμουρητό ξεχωρίζεις πολύ συχνά την επίκληση των Αγίων Αναργύρων:

 Άγιοι Ανάργυροι και θαυματουργοί … δώστε σεις τη γιατρειά σας…

Οι Άγιοι Ανάργυροι, Κοσμάς και Δαμιανός, δέχονται το ιαματικό χάρισμα από τους ουρανούς

Οι Άγιοι Ταξιάρχες, στις 8 του μήνα, και ο δικός μας θαυματουργός Άγιος, ο Άγιος Νεκτάριος την άλλη μέρα στις 9.

Ο καιρός γίνεται ψυχρότερος, και στις 11 του μήνα, γιορτή του Αγίου Μηνά, ο λαός μας, δίνει ανθρώπινη λαλιά στο χιόνι, που μας παραγγέλλει:

Ο Άϊ Μηνάς μου μήνυσε και του Άϊ Φιλίππου φτάνω.

Στη λαϊκή μας παράδοση, ο Άγιος Φίλιππος (14 του μήνα), ήταν ένας φτωχός γεωργός, ζευγολάτης. Δούλευε σκληρά όλη μέρα για να προλάβει τον καλό καιρό αντί να κάνει τη «μικρή Αποκριά» (άρχιζε το σαρανταήμερο της  νηστείας των Χριστουγέννων). Σαν γύρισε εκείνο το σούρουπο στο  σπίτι, η γυναίκα του στεναχωρημένη του μίλησε για τους φτωχούς χωριανούς που δεν είχαν τίποτα για ν’ αποκρέψουν μέρα που ήτανε και θα κοιμόντουσαν σίγουρα νηστικοί. Εκείνος δεν δίστασε, σηκώθηκε, έσφαξε το βόδι του και το μοίρασε στους φτωχούς για ν’ αποκρέψουν. Την άλλη μέρα… το  βρήκε ζωντανό μέσα στο στάβλο!  Ο Θεός τον είχε ανταμείψει!

Έτσι ο λαός μας έκανε την ιστορία, παροιμία:

Ο φτωχός ο Φίλιππας, όλη μέρα δούλευε και το βράδυ απόκρεψε.

Στα Εισόδια της Θεοτόκου (21 του μήνα) που ο λαός μας λέει την Παναγιά μας και Μεσοσπορίτισσα, γίνονται … μετεωρολογικές παρατηρήσεις:

Ότι καιρό κάνει αυτή τη μέρα τον ίδιο θα κάνει και τις επόμενες σαράντα μέρες! 

Συννεφιές...

Στις 25 του μήνα, γιορτή της Αγίας Αικατερίνης, την εικόνα της στόλιζαν οι ανύπαντρες κοπέλες, «για να ʼχουν την τύχη την καλή, αφού και κείνη είχε δει στ’ όνειρό της το Χριστό που της φόρεσε δαχτυλίδι και το πρωΐ στον ξύπνιο της το ʼχε… φορεμένο!»

Στις 26 , του Αγίου Στυλιανού, του Άγιου που στυλώνει και προστατεύει τα παιδιά, καμιά μάνα ή γιαγιά (απ’ τις παλιές), δεν έπιανε βελόνι ή σκούπα, ακόμα και αμαγείρευτο έμενε το σπίτι, είχε δεν είχε τάμα στον Άγιο!

Το κρύο δυναμώνει και ο τελευταίος Άγιος, ο Άγιος Ανδρέας, κλείνει το μήνα:

Του Άγιου Αντρέα, το κρύο αντριεύει.

Και η συμβουλή των γεωργών:

Ο Νοέμβρης έκλεισε; Τα ζευγάρια είναι στο στάβλο.

Το φθινόπωρο τελειώνει με το Νοέμβρη, τα σημάδια της λαμπερής Πούλιας  χάνονται με τη δύση της στον ουρανό και μένουν τα λόγια του παππού του γεροντάκου, για όλα τούτα:

Ανήμερα του Άϊ Φιλίππου, κορικάτσι μου, η Πούλια κατεβαίνει τσαι φιλεί τη γης, τσαι λάμπει όλος ο τόπος όπου κατεβαίνει, τσαι επειδή το φως είναι μπόλικα μοιρασμένο ολούθε, δεν είναι καλό να βγαίνουνε όξω οι ανθρώποι. Λένε ότι βγαίνουνε οι ανεράϊδες στα τρίστρατα τσαι στήνουνε το χορό…

Καλό μήνα!

* Η Λίνα Μπόγρη-Πετρίτου ασχολείται συστηματικά με την Τοπική Ιστορία και την Λαογραφία της Αίγινας και αρθρογραφεί για τα θέματα αυτά στον τοπικό τύπο.

Posted in Aegina First, Συνεργασίες | Tagged , , , , , , , , , | 4 Σχόλια

Βαρύτατες καταγγελίες Νίκου Οικονόμου κατά του προέδρου της ΚΕΔΑ Νίκου Τζίτζη

Ο ανεξάρτητος δημοτικός σύμβουλος Αίγινας Νίκος Οικονόμου

Την έκρηξη του ανεξάρτητου δημοτικού συμβούλου Νίκου Οικονόμου προκάλεσε η πρόσφατη συνέντευξη τύπου του προέδρου της Κοινωφελούς Επιχείρησης του Δήμου Αίγινας, Νίκου Τζίτζη, του οποίου τα θαυμαστά έργα συχνά-πυκνά απασχολούν τις αναρτήσεις του Πρώτα η Αίγινα. Ο Νίκος Οικονόμου, λοιπόν, που έχει διατελέσει στο πρόσφατο παρελθόν και μέλος του διοικητικού συμβουλίου της αμαρτωλής –όπως φαίνεται– αυτής επιχείρησης, διατυπώνει βαρύτατες καταγγελίες εναντίον του προέδρου της, με επιστολή-κόλαφο που απέστειλε στα τοπικά μέσα. Εν αναμονή λοιπόν της απάντησης του Νίκου Τζίτζη, παραθέτουμε αυτούσιο το κείμενο της επιστολής:

Παρακολούθησα την συνέντευξη του προέδρου της ΚΕΔΑ κου Νίκου Τζίτζη η οποία έγινε με σκοπό την ενημέρωση των πολιτών της Αίγινας για το πολιτιστικό τέλος που εισπράττει ο Δήμος μέσω των λογαριασμών ύδρευσης. Αφού κατέκρινε την «μειοψηφία», σύμφωνα με τα λεγόμενα του, για την μη ψήφιση της εισήγησης περί της κατανομής του πολιτιστικού τέλους (70% στην ΚΕΔΑ 30% ΔΑΟΑ) συνέχισε την αναφορά του χρησιμοποιώντας το όνομα μου (αναφέρθηκε ονομαστικά και στους άλλους δύο ανεξάρτητους συμβούλους) λες και είμαστε στην κατοχή με τους κουκουλοφόρους δείχνοντας τους προδότες «να ποιοι φταίνε για το κακό χάλι της ΚΕΔΑ», του απαντώ:

Με την πράξη του αυτή απέδειξε ότι έχει γραμμένη στα παλιά του παπούτσια την δημοκρατία. Δεν σέβεται τους θεσμούς και πολύ περισσότερο τις αποφάσεις του δημοτικού συμβουλίου. Συνεχίζοντας λοιπόν ο ίδιος τον εξευτελισμό των δημοκρατικών θεσμών, προχώρησε σε μια συνέντευξη χωρίς να έχουν ενημερωθεί τα υπόλοιπα μέλη του διοικητικού συμβουλίου της ΚΕΔΑ πλην του αντιπροέδρου της ΚΕΔΑ κυρίου Αναστάσιου Κρεούζη. Δεν γνωρίζω αν ο κύριος Κρεούζης παίζει τον ρόλο του χειροκροτητή των ενεργειών και πράξεων του προέδρου της ΚΕΔΑ γενικά, οπότε είναι και αυτός συνυπεύθυνος για όλες τις παράνομες ενέργειες, ή απλά έτυχε να βρίσκεται εκεί, αν κάνω λάθος ας με διορθώσει.

Απορίας άξιο είναι πόσα διοικητικά συμβούλια έχουν γίνει στην ΚΕΔΑ μετά την αποπομπή μου; απαντώ 2 συμβούλια στους πέντε μήνες, όπου αυτό το διάστημα ήταν η αιχμή των πολιτιστικών γεγονότων στην Αίγινα (Φεστιβάλ Θεάτρου, Φιστίκι Φεστ κ.λπ.). Αποδεικνύεται πλέον περίτρανα πως η απομάκρυνση μου έγινε γιατί κάποιοι φοβόντουσαν τον έλεγχο και την διαφάνεια.

Στην αναφορά σας περί φόρων σας ενημερώνω ότι η ΚΕΔΑ είναι υποχρεωμένη να αποδίδει ΦΠΑ. Όσο για την ταμπακιέρα που είναι τα πόσα εισιτήρια κόπηκαν και ποιες ήταν οι συμβάσεις με τους θιάσους. Τα «κέρδη» από τα εισιτήρια ήταν 80% για τους θιάσους και 20% για την ΚΕΔΑ. Υπάρχει κάποια τέτοια σύμβαση; ή μήπως ήταν άλλα τα νούμερα 70-30 ή και 60-40; Αυτό δεν το γνωρίζουμε. Για αυτό λοιπόν όλα στην δημοσιότητα, όλα στο φως. ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ! 

Γιατί δεν ενημερώσατε όλα τα ΜΜΕ; Για ποιο λόγο έγινε αυτή η επιλεκτική διάκριση; Έχει σχέση με κάτι που αγνοούμε; Αγνοήθηκαν παραδοσιακές εφημερίδες όπως τα Αιγινητικά Νέα και η Μάχη της Αίγινας (ειδικά η Μάχη στήριξε και στηρίζει την δημοτική αρχή), τα άλλα ηλεκτρονικά μέσα όπως η neafwni.gr και το aeginalight.gr;

Δεν σας έχει προβληματίσει το γεγονός ότι ματώνετε κυριολεκτικά κύριε Τζίτζη Νίκο για να περάσετε ένα θέμα που αφορά την ΚΕΔΑ στο δημοτικό συμβούλιο; Πώς να εμπιστευτεί το σώμα του δημοτικού συμβουλίου έναν άνθρωπο ο οποίος υπόγεια έφερε θέμα ψήφισης αμοιβής του, η οποία ήταν 24.000 ευρώ ετησίως δηλαδή 2000 ευρώ μηνιαίως. Περισσότερα και από όσα παίρνει ένας αντιδήμαρχος και που η κοινωφελής επιχείρηση δεν έχει οικονομικούς πόρους; Μόνος σας μας το είπατε! Εκτός και αν μέσα στην αμοιβή του προέδρου ήταν και η αμοιβή του αντιπροέδρου και μοιραζόσαστε κατά αναλογία τον μισθό (άρθρο 255 παράγραφος 5 του N. 3463/2006) και «ξεχάσατε» να μας το αναφέρετε.

Στο δημοτικό συμβούλιο δεν ήρθε ποτέ ένα σχέδιο ροής χρημάτων μαζί με ένα marketing plan. Αναφερθήκατε γενικά στον πολιτισμό αλλά μόνο αυτή είναι η δραστηριότητα της ΚΕΔΑ; Δεν υπάρχουν άλλες; Για ποια φιλαρμονική μιλάτε; Για αυτήν που δεν υφίσταται; Ας είναι καλά ο σύλλογος ΜΟΥΣΑ.

Ο πρόεδρος της ΚΕΔΑ

Μας είπατε ότι η ΚΕΔΑ δεν παίρνει ούτε ένα ευρώ από τον δήμο. Εδώ κάποιος λέει ΨΕΜΑΤΑ. Εσείς κύριε Τζίτζη ή ο αντιδήμαρχος οικονομικών κος Κουκούλης, ο οποίος είπε στο δημοτικό συμβούλιο «όποτε έχουμε δίνουμε χρήματα στην ΚΕΔΑ» (σημειωτέον ότι η Αντιδημαρχία ποιότητας ζωής αντιμετωπίζει μεγαλύτερα οικονομικά προβλήματα από την ΚΕΔΑ).

Τις προτάσεις του διοικητικού συμβουλίου της ΚΕΔΑ τις έχετε σεβαστεί; Σας απαντώ πως ΟΧΙ! Γιατί οι πράξεις σας το μαρτυράνε και το τεκμηριώνω. Για τα εισιτήρια του Φεστιβάλ Θεάτρου, από πέρυσι είχε δημιουργηθεί θέμα με τα αθεώρητα και είπατε πως θα το διορθώσετε του χρόνου. Κάτι που δεν έγινε. Επίσης είχε ειπωθεί πως για το Φεστιβάλ Φιστικιού το διοικητικό συμβούλιο θα είχε τον πρώτο λόγο. Κάτι το οποίο δεν έγινε. Ο καθένας ας δώσει την δικιά του ερμηνεία στο για ποιο λόγο το διοικητικό συμβούλιο της ΚΕΔΑ βρέθηκε προ τετελεσμένου γεγονότος, δηλαδή απλά τους ανακοινώθηκε η οργανωτική επιτροπή του Φιστίκι Φεστ;

Τα 15.000 ευρώ που αποφάσισε, ως χορηγία, για το Φιστίκι Φεστ το δημοτικό συμβούλιο δεν είναι χρήματα για τον πολιτισμό και κατ’ επέκταση για να καλύψει την οικονομική τρύπα της ΚΕΔΑ; Σε αυτήν την απόφαση είμαστε δημοκράτες γιατί κάνουμε το χατίρι σας;

Μιλήσατε για μειοψηφία και σας ερωτώ: Πως είναι δυνατόν η μειοψηφία (σύμφωνα με τον ορισμό σας) να κερδίζει την πλειοψηφία στις αποφάσεις του δημοτικού συμβουλίου; Άλλο ένα ρεκόρ Γκίνες που θα καταγραφεί στο ενεργητικό σας. Τελικά μήπως έχουν αντιστραφεί οι ρόλοι και είσαστε η μειοψηφία στην πλειοψηφία; Κατηγορείτε την αντιπολίτευση και τους ανεξάρτητους συμβούλους, εσείς, ένας «άνθρωπος των γραμμάτων» με υποτιμητικές εκφράσεις. Τους δικούς σας συμβούλους γιατί δεν τους αναφέρετε που σηκωθήκαν και έφυγαν και αναφέρομαι στον αντιδήμαρχο κο Μπέση και στο Πρόεδρο του ΛΤ και μέλος της ΚΕΔΑ κο Βάρτζελη. Τι φοβηθήκατε;

Γιατί αποκρύψατε ότι υπήρχαν δύο προτάσεις από τους πλειοψηφήσαντες περί της απορριπτικής απόφασης;

  1. 50-50 του κυρίου Φίλιππου Τζίτζη και
  2. Του 40 ΚΕΔΑ, 30 ΔΑΟΑ και 30 Δήμος που ήταν η δική μου πρόταση στην οποία συμφωνούσε και ο κος Νίκος Γιαννούλης. Με το 30% που θα είχε ο Δήμος στο ταμείο του θα μπορούσε να δώσει χορηγίες σε αθλητικούς και πολιτιστικούς συλλόγους και να καλύψει κάποιες εκδηλώσεις που αφορούν τον τουρισμό.

Είπε ο κος Τζίτζης Νίκος ότι «ήταν μια προεκλογική μας δέσμευση το πολιτιστικό τέλος να πάει στον πολιτισμό» και ερωτώ: Σε πιο σημείο του προεκλογικού προγράμματος του «ΑΙΓΙΝΑ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ» υπάρχει αυτό που επικαλείστε;  εκτός εάν αναφέρεστε στον συνδυασμό «ΑΙΓΙΝΑ ΠΡΩΤΟ ΝΗΣΙ».

Αφού προβάρετε κουστούμι Αντιδημάρχου, για ποιο λόγο υπάρχει αυτό το έντονο ενδιαφέρον για την παραχώρηση του πολιτιστικού τέλους τώρα στην ΚΕΔΑ και όχι στην αρχή της θητείας σας; Τι θέλετε να καλύψετε;

Οι πλειοψηφήσαντες δημοτικοί σύμβουλοι σέβονται περισσότερο από εσάς κύριε Τζίτζη Νίκο τον πολιτισμό και την δημοκρατία.

Επειδή η αποτυχία της καταψήφισης της απόφασης είναι επιτυχία δικιά σας και τα προβλήματα που θα δημιουργηθούν στην ΚΕΔΑ επίσης δικά σας, το καλύτερο που έχετε να κάνετε για την ΚΕΔΑ, τον Πολιτισμό και την Αίγινα είναι να ΠΑΡΑΙΤΗΘΕΙΤΕ  από δημοτικός σύμβουλος, καλό δικό σας θα είναι.

 ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΝΙΚΟΣ
ΔΗΜΟΤΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΑΙΓΙΝΑΣ

Posted in Aegina First | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , | Σχολιάστε

Γιάννης Σανταντόνιο: Προσωπική αναζήτηση και συλλογική δημιουργία

Αφίσσα Σανταντόνιο

του Αλέξανδρου Κράους*

Τις προάλλες, στην όμορφη αυλή του Λαογραφικού Μουσείου, ζήσαμε ακόμα μια ιδιαίτερη βραδιά φορτισμένη αυτή τη φορά από την έντονη συγκίνηση του Γιάννη Σανταντόνιο που παρουσίαζε στα πλαίσια του Φιστίκι Φεστ 2012 τα πενήντα χρόνια της ζωγραφικής του καριέρας. Ήταν μια παρουσίαση ακαδημαϊκού επιπέδου που θα μπορούσε να είχε γίνει στην Σχόλη Καλών Τεχνών, στην Αθήνα, στο Παρίσι η πέρα από τον Ατλαντικό.

Έτσι, η συγκίνηση αυτή μετατράπηκε γρήγορα από το κοινό σε έντονο ενδιαφέρον που καθήλωσε ένα μεγάλο αριθμό φιλότεχνων και φίλων στις θέσεις τους για πάνω από μια μισή ώρα. Ήταν πραγματικά συναρπαστικό να παρακολουθεί κανείς τον Σανταντόνιο να παρουσιάζει σχολιάζοντας συνοπτικά μια μεγάλη σειρά έργων του από το 1968 μέχρι σήμερα. Αποφεύγοντας τις πρώτες νεανικές εργασίες και τα φοιτητικά έργα της Αθήνας όπου στην Σχολή Καλών Τεχνών φαίνεται ότι έμαθε τις αρχές τις εικαστικής τέχνης για να τις αρνηθεί στη συνέχεια, ο καλλιτέχνης μας παρουσίασε σαν ξεκίνημα τις πρώτες δουλείες του όταν βρέθηκε στο Παρίσι το Μάη του ʼ68 φεύγοντας από την Αθήνα της Χούντας.

Συμμετέχοντας με το δικό του τρόπο στο γαλλικό κίνημα αμφισβήτησης, άρχισε να δημιουργεί έργα μακριά από τις αρχές της προοπτικής εγκαινιάζοντας μια περίοδο που αποκάλεσε ο ίδιος αντι-ζωγραφική, όπου τα έξοχα χρώματα του έπαιζαν ένα ειδικό ρόλο.

Ο Γιάννης Σανταντόνιο στο Λαογραφικό

Στο Παρίσι συναντήθηκε εξάλλου με τους οπαδούς του κινήματος Nouveau Roman και μάλιστα συνδέθηκε με φιλία με τον Alain Robbe-Grillet, ο οποίος εκείνη την εποχή είχε ασχοληθεί με το σινεμά πραγματοποιώντας φιλμ όπου ο Γιάννης αναγνώρισε σημαντικά στοιχεία από τις νέες εικαστικές αντιλήψεις που ανέπτυσσε τότε. Δημιούργησε στη συνέχεια μια σειρά εντυπωσιακών  έργων μέσα στα πλαίσια του φωτορεαλισμού., χρησιμοποιώντας την φωτογραφία σαν ένα πας-παρτου αποδεκτό από όλους, πας-παρτου στο οποίο επέβαλε τις δίκες του χρωματικές αντιλήψεις αλλάζοντας ουσιαστικά την πληροφορία της φωτογραφίας. Στην Γαλλία επίσης δημιούργησε εντυπωσιακές τοιχογραφίες.

Στην συνέχεια πίσω στην Ελλάδα, στην Αθήνα, για πάνω από δέκα χρόνια στην Σαντορίνη και τέλος εδώ και είκοσι χρόνιο στην Αίγινα, ο Σανταντόνιο συνέχισε τις αναζητήσεις του δουλεύοντας πάνω σε φωτογραφίες, για παράδειγμα των περαστικών του Συντάγματος η των Χαυτείων η των κρεοπωλείων της Κεντρικής Αγοράς.

Αντιεμπορικός καλλιτέχνης από πεποίθηση, δεξιοτέχνης όμως στα χρώματα και στο πορτραίτο, δήλωσε την αντίθεση του στην αλόγιστη εμπορικότητα. Τα πρόσφατα  έργα του στις δεξαμενές νερού στην Αίγινα, εικαστικές παρεμβάσεις  που ομορφαίνουν το νησί και τα χαίρεται ο κάθε περαστικός, είναι το κάλεσμα για να ανακαλύψουμε ένα καλλιτέχνη που έζησε και ζει προβληματισμένος από την κοινωνική πραγματικότητα και τους  πειραματισμούς του και διαθέτει σημαντική πολιτιστική-καλλιτεχνική αποσκευή.

Μην ξεχνάμε ότι πριν τέσσερα χρόνια ο Σανταντόνιο πρότεινε την ιδέα των ζωγραφιστών φιστικιών που, όπως έγραψε ο καθηγητής Δ. Ποταμιάνος συμβόλισαν και συμβολίζουν με τον πιο όμορφο τρόπο το πάντρεμα της αυθεντικής αγροτικής παραγωγής με την συλλογική  καλλιτεχνική δημιουργία, ουσιαστικό μήνυμα του πρώτου Φιστίκι Φεστ της Αίγινας, πρώτη εικαστική φυτεία φιστικιών που μας καλεί να την συνεχίσουμε.

Για τους παραπάνω λόγους εξάλλου, στα πλαίσια του περσινού Φιστίκι Φεστ, με πρωτοβουλία της Ε. Κυπραίου, πρόεδρου τότε της Οργανωτικής Επιτροπής, τιμήθηκε από τον Δήμο σε ειδική τελετή που εγκαινίασε μια νέα σειρά τιμητικών εκδηλώσεων για προσωπικότητες οι οποίες συνδέονται με την Τέχνη ή την Παραγωγή φιστικιού και την κοινωνική προσφορά τους στο νησί.

* Ο Αλέξανδρος Κράους είναι Αρχειονόμος και κάτοικος Αίγινας.

Posted in Aegina First | Tagged , , , , , , , , , , | Σχολιάστε

Μάθημα πολιτικού ήθους σε απρόθυμους μαθητές

Ο Δημήτρης Κάππος

Ενώ κάποιοι παραμένουν αγκιστρωμένοι στις θέσεις τους και θεωρούν την παραίτηση αδιανόητη, παρά την γενικευμένη κατακραυγή εναντίον τους, ένας εκπρόσωπος της αντιπολίτευσης, ο τοπικός σύμβουλος Δημήτρης Κάππος δίνει ένα μάθημα ήθους, σε μαθητές που είναι μάλλον εντελώς ανεπίδεκτοι μαθήσεως.

Μοναδικός εκπρόσωπος της ελάσσονος αντιπολίτευσης στο τοπικό συμβούλιο της Αίγινας ο Δημήτρης Κάππος δίνει τους λόγους της απόφασής του να παραιτηθεί, με τρόπο άμεσο και συμπυκνωμένο, στο κείμενο της επιστολής που έστειλε χθες στην πρόεδρο του τοπικού συμβουλίου:

Θα μπορούσα εύκολα να γεμίσω αρκετές σελίδες καταγγελτικού λόγου σχετικά με την μη λειτουργία της Δημοτικής Κοινότητας Αίγινας.

Θα σταθώ στα εξής:

  • Το μεγάλο πρόβλημα της χώρας και κατ’ επέκταση των τοπικών κοινοτήτων  εξακολουθεί να είναι η νοοτροπία και η διαχείριση των δημοσίων θέσεων.  Δυστυχώς όταν αυτό συνεχίζετε και από ηλικιακά νεότερους ανθρώπους, πραγματικά απογοητεύεσαι.
  • Ο προεκλογικός λόγος αφού έχει αποδειχθεί ένα μέσο παραπλάνησης ας καταργηθεί.
  • Όταν χάνονται και οι απλοί κανόνες συμπεριφοράς και σεβασμού  απέναντι στους θεσμούς  και τα πρόσωπα ανοίγονται λάθος δρόμοι.

Από την θέση του συμβούλου στην Δημοτική Κοινότητα Αίγινας, προσπάθησα να λειτουργήσει η κοινότητα, να πάρει αρμοδιότητες, πρωτοβουλίες  και να έχει έναν ενεργό ρόλο στην κοινωνία αλλά τελικά χωρίς αποτέλεσμα. Μπορεί να υπάρχουν αιτίες αλλά δεν υπάρχουν δικαιολογίες.

Την θέση αυτή δεν την επιλέγουμε εμείς αλλά ο κόσμος με την ψήφο του.

Αυτό με προβλημάτιζε αρκετό καιρό τώρα αλλά η παραμονή μου μέσα σε αυτό το σύστημα με πνίγει.

Λένε ότι όταν είναι να αποφασίσεις για κάτι, το καλύτερο πράγμα να πράξεις είναι το σωστό, το δεύτερο καλύτερο είναι το λάθος, το χειρότερο είναι να μην κάνεις τίποτα.

Ευχαριστώ τον κ. Παναγιώτη Κουκουλή και όλα τα μέλη του συνδυασμού  Αίγινα Κίνηση Ευθύνης για την εμπιστοσύνη που μου έδειξαν, καθώς και τον κόσμο που με επέλεξε στις εκλογές.

Από το κομμάτι της κοινωνίας των πολιτών θα προσπαθήσω να είμαι ενεργός.

Με εκτίμηση,
Δημήτρης Κάππος

Είναι κρίμα πραγματικά, η αδιαφορία και η ανικανότητα των διοικούντων τον Δήμο μας –καθώς και η εριστικότητα και ο πρωτογονισμός ορισμένων από αυτούς– να καθιστούν αδύνατο τον πολιτικό διάλογο και να υψώνουν ένα τοίχος μπροστά στην διάθεση προσφοράς νέων ανθρώπων που ενεπλάκησαν πρόσφατα στα δημοτικά πράγματα, γεμάτοι καινούργιες ιδέες.

Ελπίζει κανείς πως η αποχή του Δημήτρη Κάππου από τα κοινά θα είναι προσωρινή. Στους δύσκολους καιρούς που ζούμε, η Αίγινα δεν έχει την πολυτέλεια να στερείται την προσφορά των νέων και δημιουργικών ανθρώπων της.

Posted in Aegina First | Tagged , , , , , , , , | 4 Σχόλια

Οι αριθμοί αποκαλύπτουν και οι συμπεριφορές αποκαλύπτονται

Υπό το μηδένΥπάρχουν φορές που οι αριθμοί μιλούν ξεκάθαρα. Και τότε μένουν άφωνοι οι συνήθως λαλίστατοι πολιτικάντηδες, που έχουν μάθει να παίζουν μαζί τους ασύστολα –ή ακόμα και να τους επινοούν κατά το δοκούν– περιφρονώντας κάθε έννοια σεβασμού στην αλήθεια. Μια τέτοια περίπτωση είναι και η χθεσινή ανακοίνωση από το Λιμεναρχείο των στοιχείων για την φετινή επιβατική κίνηση κατά τους θερινούς μήνες (δείτε εδώ). Μιας λοιπόν που η Αίγινα δεν έχει ακόμη αεροδρόμιο ή γέφυρα με την στεριά και μιας που δεν παρατηρήθηκε φέτος το καλοκαίρι επιδρομή ελικοπτέρων ή αεροστάτων, οι αριθμοί των αφίξεων είναι οι μόνοι που δείχνουν και την πραγματική κατάσταση που επικράτησε στο νησί μας. Και η κατάσταση αυτή είναι τελείως αποκαρδιωτική. Σε απόλυτη αντίθεση, λοιπόν, με τις θριαμβολογίες του Δημάρχου μας που μιλούσε στο Δημοτικό Συμβούλιο για «έναν αριθμό επισκεπτών που δεν έχει προηγούμενο», συγχαίροντας μάλιστα και τον πρόεδρο της Τουριστικής Επιτροπής Πέτρο Πετρίτη για την εξαιρετική του δουλειά, οι ανηλεείς αριθμοί του λιμεναρχείου δείχνουν κάθετη πτώση των επισκεπτών, μεγαλύτερη μάλιστα και από τον πανελλήνιο μέσο όρο!

Κάποιοι είχαν κακίσει το Πρώτα η Αίγινα για την σκληρή κριτική που έχει ασκήσει ως προς την αμφίβολη αισθητική, τον αντι-επαγγελματισμό, την αναποτελεσματικότητα και την αδιαφάνεια των διαφόρων δαπανηρών εκστρατειών «προώθησης του τουριστικού μας προϊόντος» που διεξήγαγε η περίφημη τουριστική επιτροπή του Πέτρου Πετρίτη, με αποκορύφωμα την δημιουργία του αλλοπρόσαλλου ιστότοπου «Discover Aegina», αλλά και την εγκατάλειψή του αμέσως μετά την πολυδιαφημισμένη έναρξη της λειτουργίας του (δείτε εδώ και εδώ). Τώρα που η συμβολή του ιστότοπου αυτού στην προώθηση της Αίγινας αποδείχθηκε μηδενική –αν όχι και αρνητική– ποιος άραγε θα λογοδοτήσει για την κατασπατάληση των πολύτιμων χρημάτων της χορηγίας της ΔΕΗ και ποιος θα απολογηθεί για τα πλαστά στοιχεία βάσει των οποίων επιχειρήθηκε να παρουσιαστεί ως επιτυχημένο το θλιβερό αυτό εγχείρημα;

Η Αίγινα του Σάκη Σακκιώτη

Υπάρχει όμως και ένα ακόμη θέμα. Πάνω στο μύθευμα του πρωτοφανούς αριθμού επισκεπτών στήθηκε και η προσπάθεια να αιτιολογηθεί η απόλυτη ανικανότητα της παρούσας δημοτικής αρχής να διαχειρισθεί δύο θέματα τεράστιας σημασίας: την αποκομιδή των απορριμμάτων και την υδροδότηση. Πόσες φορές δεν μίλησε ο Δήμαρχός μας για τον όγκο των επισκεπτών που έχει αυξήσει τόσο τον όγκο των σκουπιδιών, όσο και τις ανάγκες για νερό; Τώρα που αποδείχθηκε πως στην πραγματικότητα ίσχυσε ακριβώς το αντίθετο, πως τόσο ο όγκος των σκουπιδιών  όσο και οι ανάγκες για νερό ήταν αισθητά μειωμένες, τί άλλο θα βρει να επινοήσει ο Σάκης Σακκιώτης και το επιτελείο του για να καλύψουν την αδυναμία τους να αντιμετωπίσουν τα φλέγοντα αυτά προβλήματα;

Και μιας και μιλάμε για το νερό, στο θέμα αυτό έχει αρχίσει να διαφαίνεται κάποιο φως στην άκρη του τούνελ, χάρις την συστηματική δουλειά της προηγούμενης δημοτικής αρχής. Θετικότατη εξέλιξη ήταν η πρόσφατη δημοπράτηση των χερσαίων έργων ύδρευσης, που αποτελούν και προϋπόθεση για την μελλοντική σύνδεση του νησιού μας με την ΕΥΔΑΠ μέσω του υποθαλάσσιου αγωγού. Και τα δύο αυτά μεγαλόπνοα έργα (τα χερσαία και τον υποθαλάσσιο) εμπνεύστηκε και προώθησε η διοίκηση Κουκούλη, εκπονώντας τις μελέτες, αποσπώντας τις απαιτούμενες αδειοδοτήσεις και φθάνοντάς τα στο στάδιο πριν την δημοπράτηση. Τώρα όμως που τα χερσαία έργα βρίσκονται πια στο στάδιο της υλοποίησης και ο υποθαλάσσιος πολύ κοντά στην δημοπράτηση, όπως διαβεβαιώνει σε όλους τους τόνους ο Αντιπεριφερειάρχης Δημήτρης Κατσικάρης, θα πρέπει όλοι οι εμπλεκόμενοι να είναι πολύ προσεκτικοί. Θα πρέπει να μην επιτρέψουν στις οποιεσδήποτε μικρές ατέλειες ή παραλείψεις παρουσιάζει κατά κανόνα κάθε μελέτη ενός μεγάλου έργου να γίνουν πεδίο διαμάχης μικροσυμφερόντων –οικονομικών, παραταξιακών ή και «μηντιακών»– και να χαθεί η μεγάλη αυτή ευκαιρία για το νησί.

Νερό

Σε επίπεδο Δήμου, η Κίνηση Ευθύνης του πρώην Δημάρχου Παναγιώτη Κουκούλη συνεργάζεται με όλους, για το καίριο αυτό θέμα, και προσπαθεί έτσι να συμβάλει, όσο μπορεί, στην υλοποίηση των μεγάλων έργων που αυτή ξεκίνησε. Η πρωτοβουλία των κινήσεων όμως ανήκει πλέον στην παρούσα δημοτική αρχή και ελπίζει κανείς ότι για μία έστω φορά θα φανεί αντάξια των περιστάσεων. Αντάξιοι των περιστάσεων, όμως, πρέπει να φανούν και κάποιοι που παρακολουθούν αμέτοχοι τα τεκταινόμενα και μοιάζει να εύχονται να αποτύχει η όλη προσπάθεια, ώστε να υποβαθμιστούν οι πολιτικοί τους αντίπαλοι. Ας προσέξουν γιατί στο τέλος αυτοί θα βρεθούν χαμένοι.

Posted in Aegina First | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , | 23 Σχόλια